GESCHICHTE VON BUDDHA
Wer war Buddha? Eine kurze Lebensgeschichte von Buddha Shakyamuni
Indien ist ein wunderbares Land. Vor der christlichen Ära erlebte es die frühe Blüte einer Zivilisation, die reich an Kunstwerken und Poesie war. Die alten Hymnen der Veden, die Texte der Brahmanen und der Upanishaden waren das Ergebnis der Überlegungen vieler Generationen von Weisen. Letztere, wahre spiritistische Philosophen, widmeten ihr Leben der Suche nach Antworten auf die schwerwiegendsten existenziellen Probleme aller Zeiten wie das Leben nach dem Tod oder die Existenz Gottes, die Zyklen des Universums, der Hölle und des Paradieses. Ungerechtigkeit in der Welt und viele mehr. Kurz gesagt, sie alle wollten die Ursachen und Wirkungen von allem Existierenden kennen, und zwar nicht nur der physischen und beobachtbaren Welt, sondern auch des Jenseits, der Metaphysik. In diesem Artikel werden wir über die Geschichte Buddhas sprechen. Gerade mit Letzterem beginnt der Buddhismus.
Die Geburt Buddhas
Gegen Ende des 6. Jahrhunderts v. Chr. verbreiteten sich in ganz Indien großartige Neuigkeiten. Ein Wesen war über das Stadium des Schmerzes hinausgegangen, weil es das Licht gefunden hatte. Er wurde Buddha genannt. Es sollte beachtet werden, dass es sich bei Letzterem nicht um einen Eigennamen handelt, sondern vor allem um einen Titel, der den Erleuchteten, den Wissenden oder den Verständigen bedeutet. Sein Vater nannte ihn Siddhartha Gotham. Tatsächlich war er der Sohn von König Sluddhodana. Er wurde um 567 v. Chr. in Kapilavastu geboren. Diese Region liegt in Nepal. Er ist kein Gott und hat auch nicht behauptet, einer zu sein. Er war einfach ein bescheidener Mann mit Wissen und Weisheit. Er erhielt eine für damalige Verhältnisse sehr gute Ausbildung. Während der Erkundung des Weges zur Erleuchtung lehrte er seine Schüler daher die Prinzipien seiner eigenen Ausbildungserfahrung.
Im Alter von 29 Jahren wurde ihm klar, dass Reichtum und Luxus weniger wichtig sind. Er war sich bewusst, dass Gold und Macht kein Garant für Glück waren. Also kehrte er seinem Königreich den Rücken und erkundete die verschiedenen Religionen und Philosophien der damaligen Zeit, um den Schlüssel zum menschlichen Glück zu finden. Er verließ seine Familie und wurde Mönch, der von Almosen lebte. Er studierte zunächst, aber da ihm die Gelehrten nicht das gaben, was er wollte, schloss er sich den Asketen an. Jahrelang hat er über sich selbst nachgedacht und sich schmerzhafte Bußen auferlegt, ohne jedoch zur Wahrheit zu gelangen. Nach sechs Jahren spiritueller Erkundung und Meditation fand er schließlich den Weg zur Wahrheit, den sogenannten Mittleren Weg. Dies ist der Beginn der Erleuchtung.
Denkmäler und Darstellungen des Buddha
Der Buddha wird durch die Statue eines großen Mannes dargestellt, der auf einer Säule sitzt. Er hat große Ohren, verschränkte Arme, angewinkelte Beine und kleine Augen. Die Statue verkörpert eine Person in voller Meditation. Es ist ein symbolisches Objekt für Anhänger der Meditation und des spirituellen Erwachens. In diesem Fall ist es wichtig, die Morphologie des Buddha entsprechend Ihren Bedürfnissen und Wünschen zu wählen. Es gibt zum Beispiel den meditativen Buddha, der auf dem Rücken sitzt, den Buddha, der sich hinlegt, um Ekstase zu erreichen, und den Buddha in einer Lehrposition. Alle Körperpositionen des Buddha haben eine besondere Bedeutung. Es ist jedem selbst überlassen, die Positionen zu wählen, die er aufgrund seiner spirituellen Bedürfnisse bevorzugt.
Buddhisten respektieren das Bildnis Buddhas. Aber es geschieht nicht im Gottesdienst oder in einer Dimension, in der sie ihn um einen Gefallen bitten. Eine Buddhastatue , deren Hände auf den Knien ruhen und die mit einem mitfühlenden Lächeln lächelt, erinnert Buddhisten einfach daran, nach innerem Frieden und Liebe zu streben.
Die Taten Buddhas
Aus einem Einsiedler wird Buddha zum Prediger. Er machte sich zunächst auf den Weg nach Benares, um sich den Mönchen anzuschließen, die er einige Monate zuvor verlassen hatte. Er sprach mit ihnen über den Mittleren Weg, die Vier Heiligen Wahrheiten und den Edlen Achtfachen Pfad.
Bald verließen Priester, Einsiedler und reiche Kaufleute ihre Häuser, um sich diesem Mönch anzuschließen. Letzterer besaß außer einer Tunika und einem Garten, in dem er das wenige Gemüse für seine einzige tägliche Mahlzeit sammelte, keinen materiellen Reichtum. Umgeben von seinen Jüngern bereiste er das Land, tröstete die Unglücklichen, ermahnte die Menschen zu einem gerechten Leben und offenbarte ihnen die Wahrheit.
Die Zahl seiner Schüler wuchs im Laufe der Zeit. Jeder, dem er begegnete, war beeindruckt von seinem Gesicht, seinen Gesten, seiner Art zu sprechen, seinem leichten, leicht ironischen und kindlichen Lächeln. Sein Lächeln erhellte immer seinen unergründlichen Gesichtsausdruck, der Stärke und Gelassenheit widerspiegelte, während seine ständig gesenkten Augen große Bescheidenheit zeigten. Nichts an ihm deutete auf Eile, Aufregung oder Verlangen hin. Aber im Gegenteil, alles drückte Selbsthingabe und Verständnis aus. Asketen strebten nach dieser völligen Loslösung, die Buddha verkörperte. Er empfiehlt seinen Gläubigen keine Buße. Es lehrt sie nur, wie sie inneren Frieden erreichen und dabei die Anforderungen der menschlichen Natur respektieren können. Der Ursprung der Seelenwanderung liegt laut Buddha in der Vergangenheit verloren, es ist unmöglich, einen Anfang zu entdecken, von dem aus die Wesen, in Unwissenheit versunken, gefesselt vom Durst nach Existenz, von Wiedergeburt zu Wiedergeburt wanderten.
Das Leben besteht nur aus Schmerz, und die größte Freude für den Menschen wäre es, niemals wiedergeboren zu werden. Um dies zu erreichen, müssen wir mit jeder Reinkarnation mehr nach Perfektion streben. Das endlich vollkommene Individuum, das das Verlangen besiegt hat, wird dann ins Nirvana eintreten, das Ende der Wiedergeburten, wo es eins mit dem Universellen Geist wird.
Die Lehre Buddhas
Streng genommen kann der Buddhismus nicht als Religion bezeichnet werden, da es im Buddhismus keinen Gott gibt. Es ist eine Lehre, die er begründete und die er in vier Prinzipien oder Heiligen Wahrheiten zusammenfasste, die wie folgt lauten: Schmerz ist universell, die Ursache des Schmerzes liegt in selbstsüchtigen Wünschen. Dann muss man drittens die Wünsche unterdrücken, indem man den Schmerz auslöscht. Schließlich besteht die letzte Wahrheit darin, auf dem Mittleren Pfad oder Achtfachen Pfad voranzuschreiten, um keine Wünsche mehr zu haben.
Das Symbol des Buddhismus ist das Rad der Lehre. Die acht Strahlen stellen die acht Wege dar, die zum Nirvana führen. Dies sind die Reinheit des Glaubens, die Reinheit des Willens, die Reinheit des Handelns, die Reinheit der Sprache, die Reinheit des Lebens, die Reinheit der Anwendung, die Reinheit der Erinnerung und schließlich die Reinheit der Meditation. Der dritte und vierte Weg bedeuten laut Buddhisten, nicht zu töten, nicht zu stehlen, keine unreinen Taten zu begehen, nicht zu lügen und keine berauschenden Getränke zu trinken.
Besonderheit des Buddhismus
Der Buddhismus ist eine Philosophie, wird aber seit Jahrhunderten auch als Religion betrachtet. Eine Religion ohne den Schöpfergott. Tatsächlich hat er bis heute bis zu 500 Millionen Follower. Damit ist sie die vierte Weltreligion hinter dem Christentum, dem Islam und dem Hinduismus. Seine außergewöhnlichen Eigenschaften sind jedoch in diesen wenigen Zeilen zu beobachten.
Erleuchtung oder Theravada ist für Buddhisten das Erreichen der vier edlen Wahrheiten durch den Einzelnen sowie sein vollständiges Verständnis. Dann erreicht er das Nirvana und steht nicht mehr unter dem Einfluss der dunklen oder irdischen Kräfte, die die Welt der Lebenden oder der Toten regieren, da er wach und erleuchtet ist.
Der Dharma ist die Gesamtheit der Lehren Buddhas. Es bildet den Pali-Kanon, der die Essenz aller Dinge, Naturgesetze oder Lehren bedeuten kann. Die wenigen Auszüge aus dem Dharma stammen unter anderem davon, dass alle vergänglichen Dinge keinen Schmerz mehr fürchten. Dann ist der Größte unter den Menschen, wer auf alles Gute verzichtet, Versuchungen beseitigt und Begierden entsagt hat. Anschließend ist es schwierig zu lernen, sich selbst zu beherrschen, aber wer dazu in der Lage ist, wird anderen durch sein Beispiel dabei helfen, dies zu erreichen. An andere zu denken ist eine wichtige Regel in der buddhistischen Religion. Egoistische Menschen werden von Buddha nicht akzeptiert.
Darüber hinaus ist es leicht, böse und für einen selbst gefährliche Taten zu begehen. Es ist schwierig, das Gute und Nützliche zu tun. Andererseits muss man laut Buddha immer gute Taten vollbringen, um inneren Frieden und ein Leben voller Glück zu haben. Tatsächlich wird der tugendhafte, intelligente, gerechte und aufrichtige Mann, der sich um andere kümmert, von der ganzen Welt geliebt.
Die vier edlen Wahrheiten Buddhas
Für einen Buddhisten ist es wichtig, die vier edlen Wahrheiten zu kennen. Sie stellen die größten existenziellen Probleme des Universums dar und versuchen, sie bewusst zu lösen. Um Buddhist zu werden, muss man seine Wahrheiten auswendig lernen. Erstens haben wir die Wahrheit des Leidens oder Duhkha, was bedeutet, dass alles Leben untrennbar mit Leiden oder Unzufriedenheit verbunden ist. Dann definiert die zweite Wahrheit, dass die Ursache des Leidens Verlangen oder Anhaftung, also Zuneigung, ist.
Das ist nicht gut für diese Religion. Da wir die Ursache des Leidens kennen, können wir ihm ein Ende setzen, indem wir die Anhaftung an irgendetwas vermeiden. Die Suche nach Wegen, das Leiden verschwinden zu lassen, ist die dritte Wahrheit. Und schließlich wäre die letzte Wahrheit, den Edlen Achtfachen Pfad zu nutzen, um Leiden zu beseitigen.
Merkmale der Existenz Buddhas
Im Buddhismus gibt es drei Merkmale der Existenz. Das erste ist Anatman, was Abwesenheit von Selbst oder Unpersönlichkeit bedeutet. Niemand auf der Welt kann alleine autark sein, denn alles ist miteinander verbunden, alles ist geschrieben, das Gesetz des Universums ist überall geschrieben. Dann ist das zweite Anitya oder Vergänglichkeit. Hier verändert sich in den Phänomenen ständig alles, nichts ist dauerhaft. Wesen werden geboren, leben und sterben dann. Schließlich ist der dritte Charakter von Buddhas Existenz Duhka oder Leiden. Die menschliche Natur ist unbefriedigt, wir sehnen uns immer nach allem, was wir tun, sei es Nahrung, Reichtum oder ein Bedürfnis wie Sexualität.
Diese drei Merkmale der bedingten Existenz finden sich auch in den vier Wahrheiten der buddhistischen Philosophie . Sie sind universell, zeitlos und allgegenwärtig. Sie könnten gleichzeitig überprüft und berechnet werden. Was das Nirvana betrifft, so entgeht das Nicht-Konditionieren den Merkmalen von Leiden und Vergänglichkeit. Allerdings ist es unpersönlich. Es kann daher nur vom Geist und nicht vom Körper bewohnt werden.
Darüber hinaus sollte auch beachtet werden, dass der Buddhismus davon ausgeht, dass es drei Gifte für den Geist gibt. Wir nennen Durst oder Gier, Wut oder Abneigung und Unwissenheit. Aber wir dürfen auch Eifersucht und Stolz nicht vergessen.
Laut Buddha könnten die Ursachen menschlichen Leidens in der Unfähigkeit liegen, die Realität richtig zu sehen. Diese Unwissenheit und die damit verbundenen Illusionen führen zu Gier, zum Wunsch, mehr zu haben als andere, zu Anhaftung und Hass gegenüber Menschen oder Dingen.
Einige Worte zur buddhistischen Religion
Der Buddhismus hat das Bild einer Religion der Gewaltlosigkeit und des Friedens. Denker versuchen, beunruhigende Fragen durch Meditation und durch die Beobachtung der Wechselfälle des buddhistischen Lebens zu lösen. Letztere haben das Prinzip, der Seele den Vorrang zu geben. Für sie ist der Körper eine einfache Belastung, da er die Quelle aller menschlichen Übel ist, einschließlich Krankheit, Tod und ungesunder Wünsche. Die mit diesem materiellen Leben verbundenen Gefühle wie Zuneigung, Ruhm, Stolz, Liebe zum Reichtum, Selbstliebe bringen mehr Kummer als Freude mit sich.
Diese Buddhisten beschlossen daher, sich von allen Schmerzen zu befreien, indem sie körperliche Anforderungen vergaßen. Sie lehrten ihre Schüler, dass es notwendig sei, den Körper zu annullieren, um Fülle und Glück zu finden. Der Name Yogi, also Asket, wurde bald denjenigen gegeben, die auf diese Weise ihren gesamten Besitz und ihre Familie zurückließen, um von Almosen zu leben. Buddha war einer dieser Menschen vor seiner Erleuchtung, später öffnete er den Weg zu einer neuen Lehre, die keine Buße für den Körper der Gläubigen erforderte, die es aber dennoch ermöglichte, Erfüllung oder Nirvana zu erreichen.
Die wahre Geschichte Buddhas im Videobericht:
Weitere Quellen zu Buddha: http://www.jutier.net/contenu/histbou.htm
