Im Allgemeinen wird der Buddhismus aus zwei Perspektiven betrachtet: Die eine geht davon aus, dass es sich um eine Religion handelt, die andere davon, dass es sich um eine Spiritualität handelt. Diese zweite Facette des Buddhismus verstärkt seine Verbreitung im Westen.

Wie entwickelte sich der Buddhismus? Und wer hat es auf der ganzen Welt verbreitet?

Prinzipien des Buddhismus durch die drei Juwelen

Wenn wir über Buddhismus sprechen, wird immer das Gebot der drei Juwelen erwähnt, nämlich Buddha, Dharma und Sangha. Mit anderen Worten: Dies sind die drei Zufluchtsorte, die man in Betracht ziehen muss, wenn man Erleuchtung erlangen möchte. Der Buddha ist der Bezugspunkt für das Erwachen, das heißt, er ist derjenige, der den Weg gefunden hat, es zu erreichen. Dharma umfasst buddhistische Gesetze und Lehren. Die Sangha bezieht sich auf die buddhistische Gemeinschaft.

Das Trio ist auch Teil des Ritus, der in einer feierlichen Zeremonie durchgeführt wird, um Laienbuddhist zu werden. Tatsächlich bezieht sich der Ausdruck „Die drei Zufluchtsorte nehmen“ auf die Idee der Befreiung von Samsara, denn um dies zu erreichen, müssen sich die Praktizierenden auf das Trio gemeinsamer Kräfte verlassen. Samsara beinhaltet das Verständnis von Anhaftung, Leiden und Unwissenheit.

Besonderheit der drei Juwelen

Die drei Juwelen sind die drei Dimensionen des Engagements in der buddhistischen Spiritualität.

- Buddha: Das Wort Buddha bezieht sich auf das erleuchtete Wesen vor 2500 Jahren, Guatama Siddartha, und bezieht sich auch auf den Buddha, der in jedem Einzelnen ist. Die Hauptqualitäten des Buddha liegen in der menschlichen Natur: Liebe, Weisheit, Mitgefühl und Reinheit.

- Dharma, die Lehre des Buddha: In der Vergangenheit war Dharma der Name des Buddhismus. Dieser Begriff berührt zwei wesentliche Punkte, einerseits Buddha als erwachtes Wesen und was seine Lehre kennzeichnet. Und andererseits stellt der Dharma seine Lehren dar, die auf Mitgefühl, Weisheit und Verständnis basieren.

- Sangha, die buddhistische Gemeinschaft: Diese Gemeinschaft wird Arya-Bodhisattva genannt, das heißt Buddhisten, die die Essenz des Erwachens und der Leere verstehen und mehrere Stufen durchlaufen haben, um Nirvana und Erleuchtung zu erreichen . Ein Bodhisattva zielt darauf ab, Leiden zu überwinden, um Erleuchtung zu erlangen. In diesem Zusammenhang sagte der Mahayana-Bodhisattva namens Shantideva: „Solange Lebewesen leben, solange der Raum besteht, werde ich bleiben, um zu dienen und meinen bescheidenen Beitrag zum Wohlergehen anderer zu leisten.“ »

Formel für die Zufluchtnahme

Neue Anhänger, die sich entscheiden, der buddhistischen Gemeinschaft beizutreten, müssen einer Tradition folgen, die seit Jahrzehnten fortgeführt wird. Es geht darum, Zuflucht zu suchen, was nichts anderes ist als eine Verpflichtung zur Praxis. Mit anderen Worten, es ist der erste Schritt in Richtung eines buddhistischen spirituellen Lebens. Es dient als Ankerpunkt des Buddhismus.

Hier ist eine französische Übersetzung einer Ritualformel gemäß der Mahayana-Tradition

„Ich nehme Zuflucht beim Buddha und wünsche mir, dass alle Lebewesen den großen Weg tiefgreifend verstehen und die stärkste Entscheidung treffen.“

Ich nehme Zuflucht zum Dharma und wünsche mir, dass alle Lebewesen die Lehren Buddhas gründlich studieren und dass ihre Intelligenz so groß ist wie der Ozean.

Ich nehme Zuflucht bei der Sangha und hoffe, dass alle Lebewesen einander gut verstehen und perfekt miteinander auskommen, ohne auf Hindernisse zu stoßen. »

Hier ist die zweite Version der Ritualformel

„Ich erkenne das große Privileg an, Buddhas eigene Natur zu haben

Ich halte mich voll und ganz an die Lehre, die es mir ermöglichen wird, sie vollständig zu verwirklichen.

Ich integriere mich harmonisch in die Gemeinschaft meiner Mitmenschen, um diesen vervollkommnbaren Zustand zu erleben und seine Wohltaten mit allen Lebewesen zu teilen. »

Praktizierende und neue Mitglieder der Jüngergemeinschaft fühlen sich nach der Zeremonie der ersten „Anstrengung“ immer glücklich. Dies ist die Zufluchtszeremonie.

Buddhismus, von Indien bis Asien

Der Buddhismus entstand in Indien und verbreitete sich über die alten Handelsrouten den Ganges hinauf und verband Indien mit Zentralasien. Dieser kommerzielle Austausch führte zur Akkulturation, dem Erwerb einer neuen Kultur innerhalb einer Gemeinschaft, zu der auch der Buddhismus gehört. Der als Reichsreligion bekannte Buddhismus begann sich gegen Ende des 5. Jahrhunderts n. Chr. auszubreiten, insbesondere nach dem Tod Buddhas.

Die Geschichte des Buddhismus ist während der Herrschaft von Kaiser Ashoka auf anderen Kontinenten bekannt. Er war es, der unter der Maurya-Dynastie den indischen Subkontinent kontrollierte. Zu dieser Zeit fand eine legendäre Konversion zum Buddhismus statt, als dieses Königreich die Provinz Kalinga eroberte. Der König hatte die Pflicht, für religiöse Harmonie zu sorgen und knüpfte eine Verbindung zu den buddhistischen Klostergemeinschaften der Provinz.

Historische Daten des Buddhismus

In Chang'an ist Kumârajîva der Mönch, der im 4. Jahrhundert das Lotos-Sutra aus dem Sanskrit ins Chinesische übersetzte. Anschließend beteiligte er sich an deren Verbreitung übersetzte buddhistische Texte, mehr als 2.000 heilige Schriften in Zentralasien, Vietnam und Korea. Hundert Jahre später, etwa 550 Jahre später, wurden die buddhistischen Schriften und die Religion selbst vom damaligen koreanischen Botschafter auf einer Mission nach Japan eingeführt.

Am Ende eines Bürgerkriegs konnte die neue Religion beibehalten werden. In China wurden gleichzeitig mehrere Schulen gegründet. Zwischen dem 3. und 4. Jahrhundert eroberte der Buddhismus in Indien unter der hinduistischen Gupta-Dynastie seinen Platz. Die allererste Universität wurde gegründet und hatte bis zu 10.000 Mönche. Es handelt sich um die Universität Nâland. 1956 kehrte der Buddhismus in sein Heimatland Indien zurück. Damals prägte die Konversion des Politikers Bhimrao Ambedkar zum Buddhismus die Religionsgeschichte. Schließlich blühte der Buddhismus nach dem Zweiten Weltkrieg auf und verbreitete sich sogar auf der ganzen Welt. Viele Westler sind zum Buddhismus konvertiert, weshalb es in Südostasien immer mehr tibetische Tempel, Klöster und Universitäten gibt.