Die Geschichte des Buddhismus zeigt uns, dass der Buddhismus, solange die Religion existiert, die fleischfressende Ernährung abgelehnt und sich auf die vegetarische Ernährung konzentriert hat.
Einige Buddhisten bezeichnen sich als Vegetarier, andere als Mischlinge. Aber dürfen sie nach Buddhas Lehren Rindfleisch essen oder nicht?
Was denkt Buddha über das Essen von Fleisch?
Nach den Lehren von Siddharta Guatama ist Töten das Erste, was man vermeiden sollte. Er befahl seinen Anhängern, kein Lebewesen, einschließlich Menschen und Tiere, zu töten oder sich an der Tötung oder Gefährdung von Lebewesen zu beteiligen. Zu Buddhas Zeiten beteiligten sich Buddhisten der Geschichte zufolge nie an der Schlachtung von Tieren. Dieser Beruf oder diese Praxis ist Nicht-Buddhisten vorbehalten. Dies wurde per Proxy durchgeführt.
Der buddhistische Meister erlaubte jedoch den Verzehr von Fleisch, sobald die Tiere von einer anderen Person geschlachtet wurden. In diesem Zusammenhang sagte der historische Buddha: „Ich sage, dass es drei Situationen gibt, in denen das Fleisch akzeptiert werden kann: wenn es nicht gesehen, gehört oder vermutet wird (dass ein Tier für einen Mönch getötet wurde). » Dieses Zitat erscheint in mehreren Passagen buddhistischer Schriften, einschließlich der des Sutta Jivaka.
Sind Mönche und Nonnen Fleischfresser?
Buddhistische Mönche werden Bhikkhu und Nonnen Bhikkhunis genannt. Per Definition ist das Wort Bhikkhu ein Pali-Wort, das Bettelmönch bedeutet, der in Gemeinschaft lebt. Laut dem Larousse-Wörterbuch bezeichnet der Sanskrit-Begriff „Bhikshu“ den Sannyasa, also den Bettelmönch in der vierten Phase seines Lebens. Mönche und Nonnen haben ihre eigene Lebensweise, die auf mehreren Prinzipien basiert, einschließlich Essgewohnheiten. Der Klosterkodex enthält mehrere Verbote, die sie einhalten müssen. Es ist ihnen nicht erlaubt, ihre eigenen Lebensmittel anzubauen, also essen sie Lebensmittel, die ihnen von anderen gegeben werden.
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Zur Zeit des historischen Buddha erlaubten dieselben Klosterregeln den Meistern jedoch, Fleisch zu essen. Während Bhikkhus und Bhikkhunis von Dorf zu Dorf ziehen, um den Dharma zu teilen, laden sie sich gegenseitig in die Häuser der Bewohner ein. Sie hatten nicht das Recht, das ihnen servierte Essen auszuwählen oder abzulehnen, selbst wenn es Fleisch war. Darüber hinaus haben sie das Recht, im Krankheitsfall um Fleisch zu bitten.
Sind Mönche und Nonnen Vegetarier?
Nach buddhistischen Grundsätzen wird Vegetarismus wie so viele andere als eine asketische Praxis angesehen, also als eine freiwillige Disziplin des Körpers und des Geistes, die danach strebt Perfektion. Das Tragen der geborgenen Lumpen und das Schlafen unter einem Baum sind weitere Beispiele dieser buddhistischen Askese. Buddha erlaubte Bhikkhus und Bhikkhunis, Vegetarier zu sein, ohne sie dazu zu zwingen, dies zur Pflicht zu machen. Als Vegetarier gelten Menschen, die sich für diese asketische Praxis entscheiden. Darüber hinaus bestehen die von buddhistischen Meistern angebotenen Opfergaben ausschließlich aus pflanzlichen Lebensmitteln.
Die Verhaltensregeln des Buddhismus besagen, dass ein guter Laienschüler jemand ist, der dieses Zitat respektiert: „Er soll das Leben nicht zerstören, er soll nicht dafür sorgen, dass Leben zerstört wird, er soll das Leben nicht durch andere zerstören und er tut es auch nicht.“ die Tötung anderer gutheißen. Er soll davon absehen, irgendein Lebewesen auf der Welt zu unterdrücken, ob stark oder schwach. »
Darstellung des Ochsen im Buddhismus
Die hinduistische Religion und der Buddhismus weisen Ähnlichkeiten auf, wenn es um den Rindfleischkonsum geht. Die Kuh gilt als heiliges Tier, weil sie die Mutterschaft symbolisiert, das heißt, sie liefert Milch, um ihren Nachwuchs zu ernähren. Im sozialen Kontext handelt es sich um die Darstellung einer Mutter, die ihre Kinder stillt. Es ist also die Kontinuität von Leben und Abstammung. Was das Männchen betrifft, so ist der Ochse ein kastrierter Bulle, der dem Mann hilft, seine Arbeit zu erledigen und sich selbst zu ernähren. Er zieht den Pflug für die Feldarbeit und den Warentransport. Aus diesem Grund ist der Verzehr von Rindfleisch zu einer großen Einschränkung im Buddhismus geworden. Einige Buddhisten essen sie jedoch, ohne dass andere Laien es wissen.
Neben Rindfleisch sind nach der Lehre Buddhas auch bestimmte Fleischsorten verboten, nämlich das Fleisch von Hunden, Pferden, Schlangen, Elefanten, Tigern, Bären und Leoparden.
Lebensmittelverbot im Zusammenhang mit der Kaste im Buddhismus
In Indien richtet sich alles nach der beruflichen und sozialen Kategorie der Person, und die ausgehenden Kasten funktionieren auf die gleiche Weise. Über den Kasten stehen der Mönch, der Asket und der entsagende Sannyasi, also ein hinduistischer religiöser Bettler. Gemäß dem Ahimsa-Prinzip ist es zwingend erforderlich, dass diese Klassenkategorien vegetarisch sind, da sie vollkommen rein sein müssen.
Nachstehend finden Sie die Einteilung der Kasten in Indien, die auch im Buddhismus gültig ist:
- Kaste Nummer 1. Brahman: Es ist ein Missionar, der sowohl intellektuell als auch spirituell war. Ihre Hauptaufgabe besteht darin, Religion zu lehren. Sie muss Reinheit verkörpern, deshalb ist es zwingend erforderlich, dass sie sich vegan ernährt, also keine Eier, Fisch oder Fleisch isst. Niemand, der der niederen Kaste angehört, darf sich ihm nähern, sein Essen zubereiten oder mit ihm essen;
- Kaste Nummer 2. Kshatria: Er wird auch der Krieger genannt, weil er körperliche und muskuläre Arbeit verrichtet. Ihre Aufgabe ist es, das Land zu verteidigen. Es ist die Hauptkaste, die angesichts der körperlichen Anstrengung, die sie dafür aufbringen muss, berechtigt ist, Fleisch zu essen;
- Kaste Nummer 3. Vaishya: Er stammt aus der reichen und herrschenden Klasse und ist der reiche Industrie- und Handelsbesitzer des Landes. Sie unterstützen finanziell die Brahmanen- und Kshatria-Kaste. Er bewegt sich in Richtung eines progressiven Vegetarismus;
- Kaste Nummer 4. Shudra, Landarbeiter, Handwerker und Unberührbarer: Er ist es, der hart mit seinen Händen arbeitet, wie auf den Feldern. Es ist der Landwirt, der den Agrarmarkt des Landes beliefert. Der Verzehr bestimmter Lebensmittel wie Fisch, Fleisch und vielen anderen gilt als unrein und ist erlaubt.
