Der Buddhismus ist eine Religion, die sich seit mehreren Jahren im Westen verbreitet. Als Lehre übermittelt sie Buddhas Botschaften nach seinem spirituellen Erwachen und teilt seine Lehren.
Nur Buddhisten können von diesen Lehren profitieren oder kann jeder davon profitieren? Was sind die wesentlichen Elemente des Buddhismus?
Nirvana im Buddhismus
Das Nirvana ist das Ziel dieser Spiritualität. Das Erreichen dieser ultimativen Wahrheit ist das Ziel und der Sinn des Lebens aller Buddhisten. Mit anderen Worten: Nirvana ist der Zustand von Guatama Siddhartha zu der Zeit, als er erleuchtet wurde und ein Buddha wurde. Wenn er stirbt, hat er aufgehört, geboren und wiedergeboren zu werden, den Zyklus von Samsara, und dann hat er bereits das Nirvana erreicht. Seit seinem Erwachen ist er der Beweis dafür, dass Nirvana erreichbar ist.
Um dies zu erreichen, ist es unerlässlich, sich selbst zu kennen und das eigene Leiden in all seinen Formen zu verstehen. Aber um sich zu befreien, ist es notwendig, die Ursachen dieses Leidens zu ermitteln, das im Allgemeinen auf Wünsche und Anhaftungen zurückzuführen ist. Aus dieser Perspektive bedeutet Nirvana den Geisteszustand des Menschen, der von Wünschen und Leiden befreit ist. Es geht dann darum, den Geist angesichts von Ängsten, Sorgen, Stress, kurz gesagt, Problemen zu beruhigen.
Verbindung zwischen Samsara und Karma im Buddhismus
Das Samsara wird als der unendliche Kreislauf der Wiedergeburten definiert. Tatsächlich ist der Lebenszyklus im Buddhismus wie folgt: Geburt, Tod und Wiedergeburt. Dieser Prozess von Samsara ist unaufhörlich. Es war Buddha, der sich dessen während seiner Meditation unter dem Bodhi-Baum bewusst wurde und sagte, dass der Mensch leide, weil er Samsara nicht entkommen könne. Der einzige Ausweg bestehe darin, das Nirvana zu erreichen, sagt er. Diese Wiedergeburt ist mit unseren vergangenen Leben verbunden und wird durch das Karma gefördert, das unser zukünftiges Leben bestimmt.
Wir können unser Karma nutzen, indem wir uns auf moralisches Verhalten konzentrieren. Es gibt ein gewisses Gesetz der Anziehung zwischen Vergangenheit und Zukunft, das heißt, vergangene Handlungen haben einen Einfluss auf die Zukunft, und Karma spielt dabei eine große Rolle. Laut Buddha hat jeder Einzelne den freien Willen über sein Schicksal. Buddha sagte: „Es ist der Wille, oh Bhikkhu, den ich Karma nenne.“ Nachdem wir es gewollt haben, handeln wir mittels Körper, Sprache und geistigem Organ.”.
Interdependenz und Leere im Buddhismus
Diese beiden Konzepte sind voneinander abhängig. Buddha betonte die gegenseitige Abhängigkeit aller Phänomene im Leben. In seiner Lehre erklärt er, dass ein Phänomen aus einer Tatsache oder den Folgen derselben Tatsache resultiert und ein anderes Phänomen hervorrufen wird. Es ist ein nie endender Prozess. Es handelt sich nicht um eine Schöpfung, sondern vielmehr um die Manifestation eines Phänomens. Kein Element dieser Welt ist unabhängig vom Rest, alles ist miteinander verbunden.
Daher die gegenseitige Abhängigkeit zwischen den Dingen. Das Gleiche gilt für die Leere, denn nach der Lehre Buddhas existiert die intrinsische Realität von Phänomenen überhaupt nicht. Die Phänomene sind dann unbeständig und voneinander abhängig. Im folgenden tibetischen Vers heißt es: „Leerheit ist keineswegs Leere.“
Vergänglichkeit und Nicht-Selbst im Buddhismus
Das Konzept der Vergänglichkeit und des Nicht-Selbst konvergieren. Das Prinzip der Vergänglichkeit besagt, dass kein Phänomen ewig ist, dass es immer einen Moment gibt, in dem sich alles ändert oder verschwindet. In dieser Welt besteht kein Phänomen fort und ist unveränderlich. Alle Lebewesen und die Vegetation sterben irgendwann immer aus. Vergänglichkeit ist für die Menschheit ein Leidensgegenstand, weil sie Anhaftung und die Nichterfüllung eines Wunsches leugnet. Wenn wir also nicht wissen, dass keine Situation von Dauer ist, riskieren wir Leiden. Nachder Lehre Buddhas ist Vergänglichkeit einegute Sache für den Menschen, denn dank ihr ist alles möglich.
Das „Ich“-Prinzip ist auch mit dem Prinzip der Vergänglichkeit verbunden. Laut Buddhismus ist das „Ich“ nichts anderes als die Aneignung der Illusion, die unser Bewusstsein erzeugt. Darüber hinaus definieren die fünf Aggregate, nämlich das Aggregat der Materie, das Aggregat der Empfindung, das Aggregat der Wahrnehmung, das Aggregat der Bildung und das Aggregat des Bewusstseins, diese beiden Prinzipien.
Die drei buddhistischen Körbe
Disziplin, Diskurs und Wissen sind die drei Elemente, die die Körbe des Buddhismus bilden. Sie heben die Lehren Buddhas hervor.
- Disziplin: Dieser Korb ist eine Art Einschränkung, die es einer Person verbietet, sich an verbotenen Handlungen zu beteiligen, die den menschlichen Geist stören könnten, wie Sex, unmoralisches Verhalten und Bindung;
- Diskurs: Dieser Korb beleuchtet die Rolle der vier edlen Wahrheiten, der fünf Aggregate und der bedingten Produktion. Es enthält Sutras, die nichts anderes als Predigten und Texte sind, die von Buddha geschrieben wurden.
- Wissen: Dieser Korb hebt die Eigenschaften hervor, die mit verschiedenen Phänomenen wie Verlangen, Leiden, Vergänglichkeit und der Nichtexistenz von „Ich“ verbunden sind. Sobald sich eine Person ihrer Handlungen bewusst ist, hat sie die Möglichkeit, ihre Position zu einer Tatsache zu überprüfen und ihre Ideen zu korrigieren.
Wer kann zum Buddhisten konvertiert werden?
Die Grundprinzipien des Buddhismus wurden oben gerade besprochen und erklärt. In den letzten fünfzig Jahren hat das Ausmaß dieser Religion in der westlichen Welt erheblich zugenommen. Alle Kategorien und Gesellschaftsschichten interessieren sich dafür, darunter auch Persönlichkeiten wie Hollywoodstars, Profisportler, Profisänger usw. stehen an erster Stelle auf der Liste.
Viele Menschen interessieren sich für buddhistische Tätowierungen, Buddha-Statuen, die in Innenarchitekturgeschäften verkauft werden, Zeitschriften und Zeitschriften, Dokumentationen usw. Tatsächlich dringt der Buddhismus in verschiedenen Formen in den Markt ein. Die Konversion zum Buddhismus wird durch überzeugende Praktiken wie Meditation, Yoga und viele andere gefördert. Um also die Frage zu beantworten: „Kann jeder ein Buddhist sein?“ ". Die relevanteste Antwort auf diese Frage lautet: Jeder, der die Konzepte, Prinzipien und den Positivismus dieser Spiritualität kennt, kann die buddhistische Familie erweitern.
