Heilige Tiere in der buddhistischen Religion

Tiere und Fabelwesen im Buddhismus

• Der Hirsch
• Der Drache
• Der Elefant
• Das Pferd
• Der Löwe
• Der Phönix
• Der Pfau
• Der Tiger

Die Verwendung von Tiersymbolen ist ein wichtiger Teil des Buddhismus und verkörpert die Idee, dass alles Lebendige Tugend, Kraft und Weisheit in sich trägt.

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Tiersymbole im Buddhismus enthalten geheime Bedeutungen, die sich auf die spezifischen Eigenschaften der Tiere beziehen, die sie darstellen, und heben die buddhistische Beziehung zur Natur, Freundlichkeit und humanistischen Ideen hervor und betonen die Beziehung zwischen buddhistischer Theorie und üben.

Der Hirsch im Buddhismus

Im Buddhismus symbolisiert der Hirsch Frieden, Harmonie und Langlebigkeit. Sie sind von Natur aus sanft und gelassen und ihre Anwesenheit repräsentiert die Reinheit eines heiligen Ortes, frei von Angst.

Der Hirsch symbolisiert vor allem die wesentlichsten Lehren Buddhas und den Akt ihrer Annahme. Im Wildpark gab Buddha seine ersten Lehren.

Der Buddha wird oft auf einem Podium sitzend dargestellt, mit zwei knienden Hirschen, die sich gegenüberstehen. Darüber hinaus gibt es in vielen Klöstern das Dharma-Rad, auf dessen beiden Seiten zwei Hirsche sitzen und mit großer Freude auf das Rad starren. Hirsche werden auch in den Jataka-Geschichten dargestellt, bei denen es sich um Fabeln handelt, die den früheren Leben Buddhas als Mensch und Tier zugeschrieben werden und Botschaften von Weisheit und Mitgefühl enthalten.

Der Drache im Buddhismus

In Indien sind Nagas Wassergeister, die in Brunnen, Flüssen und Seen leben und in den Wolken schweben. Sie werden als Riesenkobras oder halb Mensch, halb Schlange dargestellt. Sie spielen eine wichtige Rolle als Beschützer des Buddha und der buddhistischen Schriften in der Mahayana- und Theravada-Mythologie.

In einer Legende schützte ein Drachenkönig namens Mukrinda den Buddha kurz nach seiner Erleuchtung vor starkem Regen. Er wickelte sich um den Buddha, verwandelte die Kapuze in einen Regenschirm und drapierte ihn über den Kopf des Buddha. Die Buddha-Statuen, die diese Legende symbolisieren, sind in Myanmar, Laos und Thailand berühmt.

Mit der Verbreitung des Buddhismus in China wurden Drachen als Drachen identifiziert. Buddhisten widmen Drachen Vasen für gute Ernten, Gesundheit und Kinder sowie zur Vorbeugung von Epidemien, Erdbeben und Überschwemmungen. Die Naga sind anfällig für Wasserverschmutzung und Abholzung. Sie schützen diejenigen, die die Natur schützen, aber diejenigen, die die Umwelt schädigen, werden giftige Luft einatmen.

Elefanten im Buddhismus

In Asien und Afrika gelten Elefanten als heilig. Sie sind Symbole für Schönheit, Macht, Würde, Weisheit und Frieden. Der weiße Elefant ist bei der Geburt Buddhas von großer Bedeutung. Ihre Mutter, Königin Maya, träumte von einem weißen Elefanten, der ihr mit seinem Rüssel eine weiße Lotusblume anbot und in ihren Schoß eindrang. Königliche Weise sagten die Geburt eines großen Monarchen oder Buddhas voraus.

Im Buddhismus symbolisieren Elefanten spirituelle Kraft auf dem Weg zur Erleuchtung. Sie sind ruhig und gehorsam, standhaft und nicht mehr aufzuhalten, wenn sie erst einmal unterwegs sind; und große Ohren haben, um den Dharma zu hören.

Zu Beginn der Praxis wird der unkontrollierte Geist durch einen grauen Elefanten symbolisiert. Nach der Schulung und Zähmung des Geistes ist der kontrollierte Geist, symbolisiert durch einen weißen Elefanten, stark und kraftvoll und kann zur Befreiung führen. Bodhisattva Puxian reitet auf einem sechszähnigen Elefanten und beschwört damit die Kraft der menschlichen Erleuchtung.

Das Pferd im Buddhismus

Im Buddhismusist das Pferd ein Symbol für Energie und Anstrengung bei der Ausübung des Dharma. Die Hauptqualitäten eines Pferdes sind Loyalität und Schnelligkeit, wie Siddharthas Pferd Kanthaka beweist, das ihm half, aus dem Palast zu fliehen und seine spirituelle Suche zu beginnen. Als Siddhartha sich verabschiedete, starb Kondaka vor Kummer, wurde aber als Gott wiedergeboren und verehrte ihn als Buddha.

Das Wiehern des Pferdes symbolisiert die Stimme des Buddha, der den schlafenden Geist zum Üben erweckt. Es stellt auch Prana oder Atem dar, der für unsere Existenz lebenswichtig ist. Das „Windpferd“ ist in der Mythologie ein Symbol des tibetischen Buddhismus.

Es kombiniert die Geschwindigkeit des Windes und die Kraft eines Pferdes, um den Geist zu kontrollieren und ihn zur Befreiung zu führen. Es wird oft auf Gebetsfahnen verwendet, um Gebete vom Himmel auf die Erde zu bringen. Er trägt auch die „Wuyi-Perle“, die Glück in allen Dingen symbolisiert.

Der Löwe im Buddhismus

Seit Tausenden von Jahren ist der Löwe ein Symbol für Königtum, Stärke und Tapferkeit. Aus diesem Grund symbolisiert der Löwe die königliche Herkunft von Buddha Shakyamuni und seinen Mut, Ungerechtigkeit herauszufordern und menschliches Leid zu lindern. Er wurde der „Löwe von Shakyamuni“ genannt, eine Anspielung auf die Kraft seiner Lehren.

Oft als „das Brüllen des Löwen“ bezeichnet, brüllte die Stimme des Buddha den Dharma, damit alle ihn hören konnten. Die Symbolik des Löwengebrülls erinnert uns daran, hart mit dem tapferen Herzen des König der Löwen zu arbeiten, um Hindernisse auf dem Weg zu überwinden und Glück und Harmonie für unser Leben und unsere Gesellschaft zu schaffen. Löwen fungieren als Wächter und erscheinen paarweise an den Eingängen von Schreinen, Tempeln und Klöstern.

Sie sind das Symbol des Bodhisattva, des „Löwenbuddha“, und können als Beschützer des Dharma fungieren, indem sie die Throne von Buddhas und Bodhisattvas stützen und als deren Reittiere dienen. Der Bodhisattva Manjushri der großen Weisheit reitet auf einem Löwen, der im Huayan-Sutra symbolisiert wird.

Der Phönix im Buddhismus

Der mythische Phönix ist tief in der chinesischen und japanischen Kultur verwurzelt und wird als Symbol des Kaisers und der Kaiserin verwendet, dargestellt neben dem Drachen, um eine perfekte Ehe zu symbolisieren. Der Phönix ist ein gütiger Vogel, kein Schädling, und repräsentiert die konfuzianischen Werte Loyalität, Ehrlichkeit, Integrität und Gerechtigkeit.

Im Buddhismus gilt der Phönix als heilig, da er nur in Zeiten des Friedens und des Wohlstands erscheint und sich in Zeiten der Not versteckt. Wie ein Hirsch symbolisiert es Frieden und Ruhe.

Fabelwesen können auch „Erleuchtete“ darstellen, die aus der Asche des Selbsttodes auferstanden sind. Eine gängige Beschreibung des Phönixes ist, dass er Schlangen mit seinen Krallen und ausgebreiteten Flügeln angreift. Er hat den Schnabel eines Vogels, den Kiefer einer Schwalbe und den Hals einer Schlange; Seine vordere Hälfte soll einer Giraffe und seine hintere Hälfte einem Hirsch ähneln. Es hat einen Rücken wie eine Schildkröte und einen Schwanz wie ein Fisch.

Phönix ist auch einer der vier Götter in der chinesischen Mythologie, der die vier Hauptstraßen und die vier Jahreszeiten des Drachen, Tigers, Einhorns und Phönix bewacht.

Der Pfau im Buddhismus

Im Buddhismus steht der Pfau für Weisheit und wird mit dem Bodhisattva in Verbindung gebracht. Der Schwanz eines Pfaus, der seine azurblauen Augen umgibt, symbolisiert die tausend Arme von Avalokitesvara und seine tausend Augen.

Pfauen sind tödliche Feinde von Schlangen, sie töten sie mit ihren Krallen und fressen sie ohne schädliche Auswirkungen. Pfauen sollen ihr Gift in Nektar oder Nektar umwandeln.

In ähnlicher Weise können Bodhisattvas Unwissenheit in Erleuchtung, Verlangen in Großzügigkeit und Wut in Mitgefühl umwandeln. Wenn ein Mensch positive Gedanken denkt, öffnet sich sein Geist wie ein Pfau mit offenem Schwanz und enthüllt wunderschöne Farben.

Der Pfau ist einer der wichtigsten Metamorphosevögel im Amitabha-Sutra, das den Thron von Amitabha Buddha im westlichen Reinen Land stützt.

Hier zitieren wir eine Lehre mit dem Titel „Das Rad der scharfen Waffen“, geschrieben von Dharmaraksita, der sie an seinen Hauptschüler Dipankara Sri Jnana weitergab.

Der Geist der Lebewesen auf dieser Welt ist wie ein dichter Wald aus Verlangen und Hass. Vergnügen und materielle Güter sind wie ein wunderschöner Heilgarten. Mutige Bodhisattvas fühlen sich nicht zu samsarischen Freuden hingezogen, weil sie die Mängel von Samsara erkannt haben, genauso wie Pfauen sich nicht zu Heilpflanzen hingezogen fühlen.

Bodhisattvas, die die Einstellung haben, nur für fühlende Wesen arbeiten zu wollen und kein Glück für sich selbst zu wünschen, können die giftigen Gedanken der Unwissenheit, des Verlangens, des Hasses usw. nutzen, um Werke für fühlende Wesen zu verrichten.

Aber durch den Verzehr von Gift wird der Körper von Pfauen gesund und schön. Es ist mit fünf Federn auf dem Kopf verziert, die die fünf Pfade des Boddhisattva und die Errungenschaft der fünf Familien Buddhas symbolisieren.

Sie haben wunderschöne Farben wie Blau, Rot, Grün und erfreuen andere Lebewesen einfach dadurch, dass sie gesehen werden. Ebenso empfindet jeder Körper, der einen Bodhisattva sieht, großes Glück in seinem Geist. Die Essgewohnheiten des Pfaus, der giftige Pflanzen frisst, schaden anderen Lebewesen nicht. Ebenso schaden Bodhisattvas anderen Lebewesen nicht im Geringsten.

Durch den Verzehr von Gift werden die Farben seiner Federn leuchtend und sein Körper gesund. Ebenso reinigen Bodhisattvas, indem sie alle Probleme und Leiden auf sich nehmen, schnell geistige Trübungen und entwickeln ihren Geist rasch weiter, um immer höhere Verwirklichung zu erreichen. Insbesondere Pfauen symbolisieren die Umwandlung des Verlangens auf dem Weg zur Befreiung. Sie sind daher das Vehikel von Amitabha Buddha, der Verlangen und Anhaftung repräsentiert, die in die Weisheit des unterscheidenden Bewusstseins umgewandelt werden.

Der Tiger im Buddhismus

Der Tiger wohnt im Süden und symbolisiert bedingungsloses Vertrauen, diszipliniertes Gewissen, Freundlichkeit und Bescheidenheit.

Sie ist entspannt, aber voller Energie; Sie ruht in einem sanften Seinszustand, der ein natürliches Gefühl der Zufriedenheit und Erfüllung vermittelt und sich auf den Zustand der Erleuchtung bezieht.

Assoziationen: Die Hauptqualität ist Vertrauen, Dominanz über den Wald und das Luftelement.