Der Buddhismus ist eine der größten Religionen der Welt. Dabei basiert die Ethik auf der Tatsache, dass Handlungen des Körpers, der Sprache und des Geistes Konsequenzen für andere und für einen selbst haben. Der Buddhismus umfasst eine Reihe meditativer Praktiken, religiöser Rituale, ethischer Praktiken und verschiedener Theorien. In diesem Artikel stellen wir die Geschichte des Buddhismus vor.
Die Ursprünge des Buddhismus
Der Buddhismus entstand Ende des 6. Jahrhunderts in Nordindien, genauer gesagt im mittleren Ganges-Tal. Seine Gründung wird einem Prinzen aus einer nepalesischen Königsfamilie namens Siddhârta Gautama zugeschrieben. Er ist allen unter dem Namen Buddha bekannt.
Nachdem er das Elend des menschlichen Daseins entdeckt hatte, beschloss er, alles aufzugeben, um sich einem asketischen Leben zu widmen. Er lehrte die Menschen, dem Leiden zu entkommen und das Nirvana, nämlich das Paradies, zu erreichen. Nach seinen zahlreichen Meditationen erhält er eine Offenbarung oder Erleuchtung. Fünfundvierzig Jahre lang setzte der Buddha seinen Dienst fort, indem er ständig in den wichtigsten Städten östlich des Ganges reiste und predigte.
Der Buddha gründete seine Gemeinschaft wandernder Mönche, die Sangha. Nach seinem Tod um 480 v. Chr. wurden buddhistische Gemeinschaften gegründet und Klöster gegründet. In Indien sind die meisten Orte, die mit Buddha in Verbindung gebracht werden, Pilgerzentren für Buddhisten.
Im Laufe der Zeit präsentiert sich der Buddhismus in verschiedenen Formen. Der ursprünglichen Lehre kommt das Kleinfahrzeug am nächsten. Diese Form etablierte sich nach und nach von Ceylon über Burma und Indonesien bis nach Laos. Laut diesem kleinen Vehikel gibt es keinen Gott. Nach seinem Verschwinden führte ein anderer Weg den Buddhismus über die Mongolei nach China und Vietnam. Die Form, die es in diesen Ländern annimmt, ist das große Fahrzeug. Letzterem zufolge wird es noch weitere Buddhas geben. Die dritte Form des Buddhismus schließlich ist das Diamantfahrzeug, dessen Oberhaupt der Dalai Lama ist.
Das Leben und die Jugend des Buddha
Der Buddha ist eine historische Figur. Es gelang ihm, die Hingabe einer großen Bevölkerung auf der ganzen Welt zu gewinnen. Dank seiner zahlreichen Wunder begann Prinz Siddhartha, also derjenige, der seine Ziele erreicht, um 563 v. Chr. mit seinen Werken. Sein Vater gehörte der Kriegerklasse an. Er gehörte einer Adelsfamilie an.
Sein Patriarch war das Oberhaupt des Çakya-Clans, daher wurde der Name Sakyamuni als Einzelgänger der Çakya-Familie übersetzt und mit dem Spitznamen versehen. Ihr Familienname ist Gautama, weil sie der Gotamid-Rasse angehörten. Siddhartha wurde als Krieger erzogen, aber nicht als Philosoph oder großer Gedanke. Sein Vater achtete darauf, ihn ihr Reich nicht verlassen zu lassen. Tatsächlich hätten Brahmanen vorausgesagt, dass er fliehen würde, sobald ihm Alter, Krankheit, Tod und die Existenz von Arhats bewusst würden.
Buddha lebte in seiner Jugend in Adel und Palastlust. Er hatte eine Frau und ein Kind. Dann traf er im königlichen Garten einen alten Mann, dann einen kranken Mann und schließlich einen Yogi. Dies nahm ihm jegliche Genugtuung und machte ihm das Leid in der Welt bewusst. Aus diesem Grund begann Buddha, über die menschlichen Verhältnisse nachzudenken. Er litt immer mehr darunter, dass er das Unglück seiner Mitmenschen wahrnahm und beobachtete. Das Leid und der Schmerz der Welt hatten ihn überzeugt, sein Leben für andere zu opfern und sogar zu opfern. Zu diesem Zeitpunkt war er erst knapp 29 Jahre alt.
Der Beginn des Erwachens und der Lehre Buddhas
Nach diesem spirituellen Erwachen zur harten Realität der Welt verließ Buddha seine Frau und seinen Sohn und begann zu lernen und zu meditieren. Sechs Jahre lang praktizierte er unter der Anleitung zweier Yoga-Meister die härtesten Übungen und wurde Mönch. Doch dieses asketische Leben befriedigte ihn nicht und die Entbehrungen brachten ihn fast um. Am Ende wird er ohnmächtig. Es heißt, dass es eine Frau war, die ihn vor dem Tod rettete, indem sie ihm Milch und Honig gab. Seine Jünger, fünf an der Zahl, wandten sich wegen Meineids davon ab, ihn zu unterstützen und ihm zu folgen. Die Mönche glauben, dass der Kontakt mit einer Frau und diese Lebensmittel ihn unrein gemacht hätten. Er war unantastbar geworden.
Buddha lehrte weiterhin von Dorf zu Dorf. Oft erzählt er den Dorfbewohnern die Ergebnisse seiner Meditationen. Die Menge, die ihm folgt, ist immer zahlreicher und interessiert sich für seine Ratschläge. Jeder, den er kontaktierte, war erstaunt und beeindruckt von seiner Ausdrucksweise, seinem Gesicht und seiner gestischen Art der Kommunikation. Er kommuniziert mit anderen auf sehr freudige Art und Weise mit einem kindlichen Lächeln.
Sein Gesichtsausdruck erleuchtete seine Jünger. Letzterer glaubte fest daran, dass sein Bild die Gelassenheit und Demut der Seele widerspiegelte. Während diese Gesten seine Bescheidenheit und Ehrlichkeit widerspiegelten. Keine der Bewegungen und Ausdrücke Buddhas drücken Zwang, Gewalt, Verlangen und Instabilität aus. Alle seine Verhaltensweisen waren vollkommen einfach, desinteressiert und verständnisvoll.
Buddha war berühmt für seine Einstellung zur völligen Loslösung von der Perversion der Welt und der Menschen. Die Menschen folgten ihm, weil er niemandem Druck oder Strafe auferlegte. Alles, was er tat, war, den Weg der Weisheit und des guten Benehmens zu gehen. Viele Jahre lang hat Buddha sich selbst schmerzliche Bedeutung zugefügt, ohne die absolute Wahrheit zu erreichen. Eines Tages beschloss er, sich zum Meditieren auf einen Feigenbaum zu setzen. Er versprach, unter dem Baum zu bleiben, bis er die spirituelle Ausrottung erfuhr.
Er erklärt, dass er, selbst wenn sein Körper verdorrt, sich nicht über den Baum bewegen würde, bis er das höchste Wissen durchdrungen hat. Dies zeigt Buddhas Beharrlichkeit beim Erreichen seines ultimativen Ziels, nämlich Erwachen und Erleuchtung. Anschließend vertiefte er sich in tiefe Meditation. Diese Suche nach der Wahrheit dauerte sieben Wochen. Er betrachtete friedlich die Funktionsweise seines Geistes und entdeckte seine Eigenschaften und Gesetze. Da er die Ursachen für Unwohlsein und Leiden kannte, befreite er sich von ihnen und erlangte in der letzten Nachtwache das Erwachen. Die befreiende Erleuchtung öffnete seinen Geist.
Die Dogmen des Buddhismus
Die Dogmen des Buddhismus namens Theravada sind größtenteils der brahmanischen Philosophie entlehnt. Sie bekräftigen die Ewigkeit der elementaren Materie, die sich nach einem fatalen Gesetz auf unbestimmte Zeit verbindet und wieder vereint. Das sind Zeichen des Unwiderlegbaren. Diese Dogmen sind der Glaube an die Wiedergeburt, der Glaube an Nirvana, der Glaube, dass die Welt eine Illusion ist, der Glaube, dass Leiden aus Neid entsteht und der Glaube, dass Siddhartha historisch existierte. Er ist der größte Mann, der je gelebt hat, denn er hat lange meditiert. Dieser Mann trägt den Spitznamen Buddha, weil er die Erleuchtung erlangte.
Die Elemente, aus denen sich die Dogmen des Buddhismus zusammensetzen, sind die Gebote, der edle achtfache Pfad, die vier edlen Wahrheiten und die transzendenten Tugenden. Erstens, was die Gebote Buddhas betrifft, lehren sie alle Buddhisten, keine Lebewesen zu töten, nicht zu stehlen, keinen Ehebruch zu begehen oder sich auf unangemessenes sexuelles Verhalten einzulassen, nicht zu lügen und sich nicht zu betrinken. Was die vier edlen Wahrheiten betrifft, so sind es Dukkha, Samudaya, Nirodha und Marga. Die erste Wahrheit bezieht sich auf die Tatsache, dass jede Existenz an sich unbefriedigend ist. Ausnahmslos jeder erlebt Leid im Leben.
Selbst die Person mit den geringsten Problemen leidet. Das Glück ist daher nie vollständig, da das Leiden ständig vorhanden ist. In der zweiten Wahrheit sehen wir, dass alles Leiden aus Anhaftung, Unwissenheit und Verlangen entsteht. All die Dinge, die wir uns wünschen, führen oft zu Unzufriedenheit und damit Unglück. Anschließend wird in der dritten Wahrheit verkündet, dass das Leiden beseitigt werden kann. Auf diese Weise kann man den Schmerz überwinden, indem man das Verlangen und die Anhaftung, die allen Existenzen innewohnen, vollständig beseitigt.
Um dies zu erreichen, sollten wir Selbstbeobachtungsarbeit durch Meditation durchführen, um den Ursprung des Leidens zu finden. Schließlich handelt es sich bei der vierten edlen Wahrheit um den edlen achtfachen Pfad, der durch richtiges Verständnis, richtige Sprache, richtiges Handeln, richtige Lebensweise, richtige Anstrengung, richtige Achtsamkeit und richtige Konzentration repräsentiert wird. Darüber hinaus muss man in den transzendenten Tugenden Almosengeben, vollkommene Moral, Geduld, Freundlichkeit und Nächstenliebe praktizieren.
Darüber hinaus gibt es in den Dogmen des Buddhismus das universelle Wohlwollen, das durch die Praxis der Meditation entwickelt wird, das Mitgefühl, das aus der Begegnung mit dem Wohlwollen und dem Leiden anderer entsteht, und die mitfühlende Freude, die darin besteht, sich über das Glück anderer zu freuen andere. Wir dürfen nicht vergessen, dass Gleichmut oder Ruhe, die über Mitgefühl und mitfühlende Freude hinausgehen, ein Zustand des Friedens angesichts aller Umstände sind, ob glücklich, traurig oder gleichgültig.
In Bezug auf Nirvana
Nach den Lehren Buddhas haben diejenigen, die diese Dogmen buchstabengetreu befolgt haben, die Möglichkeit, Vollkommenheit, Nirvana und Glück zu erreichen. Er kann so ein Bodhisattva werden. Der Buddha erklärt Nirvana als einen Zustand ohne Verlangen und Leiden. Es führt auf dem Weg zur endgültigen Erlösung. Nirvana sollte nicht mit irgendeinem christlichen Paradies verwechselt werden. Es ist weder ein Ort, wohin man geht, noch ein Ort, an dem man nach dem Tod weiterexistiert, sondern ein Geisteszustand. Es ist Seelenfrieden, Glück.
Wir können Nirvana auch als ein absolutes Bewusstsein der Gesamtheit der Phänomene betrachten, das einen Zustand ultimativer und endloser Fülle erzeugt. Unabhängig davon beendet dieser Zustand den Zyklus der Reinkarnationen im Buddhismus. Wenn ein Buddha stirbt, bleibt er im Nirvana-Zustand und wird nicht mehr wiedergeboren, weil er sich aus dem unendlichen Kreislauf von Geburten und Wiedergeburten befreit hat. Vor seinem Tod sagte Buddha, dass es für jeden möglich sei, das Nirvana zu erreichen. Beobachten Sie einfach die Elemente, die Leid verursachen können, und vermeiden Sie sie.
Die Verbreitung der buddhistischen Lehre
Nach langen Unterweisungen von Dorf zu Dorf kehrte Buddha nach Bern zurück, um sich den Mönchen anzuschließen, die er Monate zuvor verlassen hatte. Er sprach mit ihnen über die acht Wahrheiten, einschließlich des mittleren Pfades, des edlen achtfachen Pfades und der vier heiligen Wahrheiten. Nach einigen Demonstrationen und Erklärungen folgten viele Mönche und reiche Kaufleute der Lehre Buddhas und bildeten seine Schüler aus. Letztere gingen mit ihrem Herrn durch alle Städte und Dörfer, um die Armen und Unglücklichen zu trösten. Er bringt den Menschen, denen sie begegnen, bei, wie man rechtschaffen lebt. Sie haben diese Menschen beraten und auf den richtigen Weg geführt und ihnen die Wahrheit offenbart.
Gegen Ende des 6. Jahrhunderts v. Chr. verbreitete sich die buddhistische Lehre in ganz Indien. Ein außergewöhnliches Wesen hatte die Säule des Glücks gefunden und war über die Stadien menschlichen Leidens hinausgegangen. Er wusste, wie man Licht in der Dunkelheit und Dunkelheit der Welt findet. Er wird Buddha genannt, was „der Erleuchtete“ bedeutet.
Derzeit integrieren viele östliche Länder den Buddhismus als Denkrichtung, aber nicht als Religion. Keine Lehre oder Text im Buddhismus beschreibt Buddha als einen Gott. Er ist ein Sterblicher, der die Erleuchtung der Gedanken fand und diese Wahrheiten und Erwachen mit seinem Nächsten teilte. Der Buddhismus lehrt die richtige Lebensweise im Alltag und die beste Art, über sich selbst und die Welt zu meditieren. Mehrere buddhistische Gebote leiten Schüler und Anhänger in ihrem täglichen Leben. Diese Gebote verbieten alle bösen Taten wie Töten, Stehlen, Lügen, unreine Taten und das Trinken berauschender Getränke.
